Présentation

Guilgal, le seuil de la conquête de Canaan

Le nom de Guilgal (cercle en hébreu) est évoqué 39 fois dans le Tanakh (Acronyme hébreu désignant la Bible hébraïque, formées des trois parties : Torah (Loi ou Pentateuque), Les Nevi’im (les Prophètes) et les Ketouvim (les Autres Écrits ou hagiographes)). Premier site du camp Israélite à l’ouest du Jourdain, près de Jéricho, c’est là que Samuel exerça comme juge et que Saul fut couronné. Ce lieu resta un centre juif important jusqu’au temps du Second temple.

Quarante ans après sa délivrance d’Egypte, le peuple hébreu passa le Jourdain le 10 du mois de Nissan. « Le peuple sortit du Jourdain le dixième jour du premier mois et il campa à Guilgal, à l’extrémité orientale de Jéricho » (Josué 4 :19).

Durant les trois jours qui suivirent, une circoncision de masse fut organisée pour les hommes issus de la génération née dans le désert. Et le 14 Nissan, le peuple juif organisa le premier sacrifice pascal en terre d’Israel. Le lendemain, il mangea le premier pain sans levain cuit à Canaan. « Les enfants d’Israël campèrent à Guilgal et ils célébrèrent la Pâque le quatorzième jour du mois, le soir, dans les plaines de Jéricho » (Josué 5 :10). Tous ces événements sont relatés dans la Haftara du 1e jour de la fête.

Chroniques des Hébreux à Guilgal

Historiquement, l’endroit fut le premier campement des Hébreux après leur traversée du Jourdain. Là furent dressées en cercle douze pierres rapportées de la rivière, en souvenir de ce passage signifiant la fin de l’esclavage d’Egypte. A Guilgal, les enfants d’Israel devinrent un peuple libre, renouvelant l’alliance avec Dieu en la réalisant sur sa Terre.

Selon la tradition rabbinique, ils y campèrent durant 14 ans, le temps de la conquête du pays et de son partage entre les tribus. Au début, Josué semble avoir tenu son quartier général dans cette ville-frontière entre le camp de Juda et de Benjamin.

Plus tard, c’est à Guilgal que s’instaura la monarchie au temps de Saül et de Samuel. Là, le roi fut oint deux fois : la première, son autorité fut rejetée par les Hébreux, la seconde acceptée par le peuple réunifié.

 Samuel convoqua alors le monarque pour qu’il offre des sacrifices à l’occasion de son élection royale. Guilgal devint ainsi un lieu dévoué à Dieu et Saül en fit sa base militaire. De son côté, le prophète transforma également la place en l’un des trois tribunaux d’Israel.

Durant la guerre contre Agag, roi des Amalécites, Samuel tua celui-ci à Guilgal, selon l’ordre divin non exécuté par Saül. Ce qui valut au monarque d’être destitué de son trône.

Ensuite, il semble que la localité fût choisie pour ressouder les Hébreux à la fin de la période des Juges, parce qu’elle représentait le dernier endroit où les tribus d’Israel s’étaient unies sous Saül et avaient agi comme un seul peuple.

Au temps des Rois, quelques siècles plus tard, le prophète Elisha, de passage à Guilgal où se trouvait

une école de prophètes,

réalisa un miracle : alors que des étudiants mangeaient un ragout empoisonné, Elisha jeta de la farine dans la marmite. Ce qui annula l’empoisonnement.

A Guilgal’’ :

 Vous êtes amené à en finir avec le passé

 Vous  devez permettre et accepter d’y être corrigés

 Guilgal est le lieu d’embrassement d’une nouvelle identité.hv

NOTRE MISSION :

LA DISPENSATION DU MINISTÈRE PROPHÉTIQUE.